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花语并非是花的真正的语言，而是人们在对美好事物的向往的时候，借花言志，因花而折射出来的一种思想情感的表示。这种表示寄托了人们的相思、相爱、憧憬和喜怒哀乐等。如松，苍劲古雅，万古长青，人们由古松便想到了老人，因而便有用古松来象征老人的智慧和长寿，遂有“寿比南山不老松”的说法。不仅如此，松还有“咬定青山不放松”的坚韧，由此人们便想到革命者高风亮节，坚贞不屈的英雄主义精神和高尚的品质。百合中文意思是百年合好，正是这个原因人们在欣赏百合时便想到了夫妻之间、人与人之间、人与事之间亲密关系，所以百合花就成了人们和气、百事和兴、白头偕老的象征。由此可见，花语的象征性几乎都是由此及彼而展开来的。人们在对美好事物的追求中不可能只求单方面的物质享受，往往是超越时空的界限，追求更高的精神生活，而这超越与追求没有花是不行的，没有花的语言也是不行的。不仅如此，这种语言还要超越自己，超越更加平凡的生活境界，去表达一种无以言诉的无声的美。“采菊东篱下，悠远见南山”，是宁静，是祥和，是国清贫、怡然自得?这都是因菊花而产生的想象的超越，而达到一种全新的意境。“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”则更是一种改天换地气概了。再如竹，因有节，便由此想到人的气节，所以竹子就有高风亮节，有谦谦君子的美称。以至于“高人必爱竹，寄兴良以有，峻节可临戎，虚心宜待士。因此花语的象征性可意象化、神圣化最充分的体现。二现代花语的提炼与升华的空间随着社会文明的进步，人们对精神生活追求的越来越强烈，社交礼仪的益频繁与多样化，自然对花语的表情达意的方式方法有了更高的要求与期望。摆在花卉工作者面前一个艰巨的任务就是对花语的提炼。概而言之，不外这样：
第一，继承传统的花语文化，吸取精华，并发扬光大。中华民族是一个历史悠久而又有着灿烂文化的民族，自古就有提炼、使用花语的传统，世界各国也莫不如此。但是花语中的许多载体因素离不开历史、地域背景，众多历史传说、人情典故，都是花语形成的基础、升华的原动力。如果把这些东西删除了，花语就失去了原有味道。所以我们在使用花语的时候，要继承原本的东西并为使之发扬光大。如杜鹃啼血的传说;小伙子由含羞变小草的传说;牡丹洛阳之贬的传说故事等等，无不为花语的进一步丰富提供了广阔的空间。在外国文化中也有对百合的传说：西方人以百合为圣洁象征，是祥瑞之物。公元约1000年前以色列国王所罗门的寺庙柱顶上，就以百合花作装饰。到现代人们却将百合作为纯洁的爱情和白头到老的象征，其演进之迹甚明却并未脱离原意，这就是继承。
第二，让花语在现代社会生活不断充实，拓展新的内容。在现代社会生活中，人们对花的利用小至家庭养花、种花、亲朋好友之间的往来，大到国家喜庆节日、城市园林绿化，花已触及到人们生活的各个角落。原有的花语寓意，现代人完全可以充分利用现代意识进行多彩的拓展。例如古老的银杏，我们完全可以赋予它现代文明与昌盛的新意。又如梅花，在毛主席笔下“已是悬崖百丈冰，独有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑。”当今在大力进行廉政建设的时候，应该在积极提倡“出污泥而不染”的荷花精神的同时，更加提倡民安，还是一心为公，默默无闻，全心全意为人民服务的小草精神。事实说明，在现代生活中拓展花语内涵，是时代进步的需要，而且这种需要会越来越强烈。英雄 现代社会纷纭复杂而快节奏的生活使花语表现的领域已远远超出了它原有的空间。种花者讲究花的实用与价值;养花者讲究花的装饰效果;赏花者讲究花的内涵与文化;送花者讲究花的交流与沟通功说是花能。花已从原有的精神世界升华到物质与精神的双重空间。花语已在新的历史条件下得以重新积累与升华，花的使用已不是简单的送花。国家选某种花作为国花，民间一年四季中有情人节、母亲节、父亲节、儿童节、国庆节、圣诞节、春节、结婚庆典、宝宝诞生、祝贺生日、开张大吉、乔迁之喜、迎来送往、伤病慰问、悼念逝者、功业表彰等。花在不同的空间、不同的时节，把本是五光十色的现代生活装扮得姹紫嫣红，花成了现代文明的象征，花语的内涵在不断地得到挖掘，因而人们也更加重视花的选择。如祝贺生日，赠送生日花最为贴切，玫瑰、菊花、兰花、盆栽亦可，表示永远祝福;开张大吉，采用颜色艳丽的花环、花篮，表示辉煌腾达，适合花朵硕大华丽的花，如洋兰、玫瑰、康乃馨等;乔迁之喜，人们赠送稳重高贵花木，如剑兰、玫瑰或盆栽、盆景，以示隆重之意;探望病人，人们送玫瑰、兰花均宜，避免送白、蓝、黄之色与香味、野味过浓的花;悼念逝者，白玫瑰、栀子花、白莲花或素花均可，象征惋惜、怀念之情 (因此注重花语的斟酌推敲、促进插花艺术的改革与提升，推动花由自然种植走进了人工培育阶段，花语拥有了更为广阔的升华空间。
中国EMS鲜花网 2011-10-09